中国庞大的消费市场的建立就会促成西方对中国市场的依赖。

那些喜欢帮助他人的人，也会快乐一些。可见在物质主义、拜物教的影响下，人们永远不知足。

你认为这是为什么？除了受各方面的压力，没有安全感，跟他们缺乏更高层次的信仰有没有关系？ 黄：根据研究，有信仰的人是比较快乐的，无论是宗教信仰还是政治信仰。相比而言，反思和提醒性的研究则比较匮乏，或缺乏深度。可是如果没有这些进取的精神，高储蓄的积累，还有东亚的经济奇迹吗？ 黄：是的，如果东亚不是这样的发展，GDP增长是会降低一些。相反，中国大城市可能变成交通可怕的曼谷。越帮助他人越快乐 《南》：快乐是一种主观感受，是不是难以衡量？ 黄：我不觉得快乐不能衡量。

而您的研究中经常提到的是happiness、welfare、quality-of-life这些词，那么您认为经济增长和快乐之间是什么关系？ 黄：happiness、welfare、quality-of-life，这些词是一样的意思，就是快乐幸福。我认为，东亚的经济应该朝着更适当的方向来发展以房地产为主导的城市化建设投资增长很快，去年11.4%的经济增长里面投资的贡献就是4.3个百分点，这跟房地产有关。

有第一次就可以有第二次。厉以宁的说法有两个用意：一是用最终会有的合理结局来为不合理的现实状况辩解，竭力给不合理的现实罩上逻辑合理性的外衣，给这样的现实贴上客观必然性的标签。在厉看来，从宏观上看，从长远看，人类社会最终会是绝对平等的，没有贫富、贵贱、尊卑的差别。与一些无耻之徒勾结起来毫无人性地坑害百姓┅┅这时的政府可以是各种各样角色：打手、保镖、狗腿子、奴才、收账公司、拍卖行、董事会、帮派组织┅┅，但就是不好说它是在为人民服务。

一些人老是抱怨老百姓不买房子，好像大家是把钱揣在兜里，故意不买。没有自由，就没有真实。

市场就像一个聚集着许多人的大剧场，突然有一个人从某一个门出去拣到一块金子，立即就引发了成千上万人朝这个门拥出，人们争先恐后，互相踩踏，最后是血流成河，尸骨横陈，当然，这其中也有人确实拣到了金子。别急，急也没用，耐心等待吧，别人有了的最终你也会有。但吴也意识到，要实现这些，有障碍，也有阻力。所以，在中国，始终总有一个超现实的力量在安排和支配着一切，这个力量就像黑格尔的绝对精神一样，是如此的强大，如此地不可撼动，它可以不费吹灰之力就把任何违背它的意志的一切障碍击为齑粉。

在这种情况下，中国的任何社会运动都不可能按其自身规律自由发展，也不可能完全彻底地、不折不扣地实现自身的目标。现在是需求，需求，千方百计地扩大需求。二是有政府，但政府完全不顾老百姓的死活。（[英]安德鲁·韦伯斯特著：《发展社会学》，华夏出版社，1987年1月版，第5页。

只有把眼下的这个问题解决了，把商品变现，才谈得上如许小年所所说的培育新的经济增长点等等。2009年1月 进入专题： 经济学 。

赵还认为，大量保障性住房的入市会对现在的房地产市场带来更大的冲击，更多的房地产企业可能因此破产。实事求是地讲，就实际情况看，人们对改革进行反思，对某些方面发出质疑，是在所难免、合情合理的。

就经济领域来说，市场经济能够最大限度地激发人的积极性和创造性，但缺乏整体计划和宏观思考、以及没有全面而长远的通盘考虑而导致的无政府局面，是市场经济的致命弱点。因为无论从先富者的主观动机讲，还是从经济运行的实际效果看，先富都不可能带动后富，先富者只会百般地压制尚未富者，使其不仅不会成为后富者，还会成为更不富者。人们一旦猛醒，马上就发现商品堆积如山，但自己不仅已经囊空如也，而且还债台高筑。其实正常的政府与政府行为在全球化的今天以及今后一个时期对社会正常发展是必不可少的。厉的这个推论原型实际上出自凯恩斯。真正好的东西，何须一辩。

在这种情况下，改革有效，但也有限。由于人的欲望实际上是不能完全满足的，一个社会当然不可能完全消除这种相对剥夺感。

真正值得奇怪的倒是有人明知改革开放有失误却不愿意别人说，以美遮丑。首先，按樊的说法，老百姓的钱包似乎已经满了，涨得再也装不进什么了，装进多少就会溢出多少。

张维迎前不久在一次接受采访时说：我自己觉得改革从整体来讲，中国所有的人、全体都是受益的。所以，骂政府老百姓会欢迎。

所以，凡代表真理和正义的，都不用心虚。通过这次金融危机，全球金融业就体积来说，缩小一半也不嫌多。以前是供给，供给，拼命地增加。不仅如此，吴本人甚至因此还一度受到特务门的困扰。

目前中国社会中出现的对改革的质疑，实际上是属于这种情况。凯恩斯的出发点是积极的。

消除吴氏困惑的办法只有一个，那就是对在中国通过改革能否真正建立起真正的市场经济给出一个明确的答案。所以，用意是完全没有错的。

这种对所期盼的结果的出现信心不足和对未来的忧虑就想摆脱不掉的梦魇一样，撕裂着吴敬琏的信念、情感，甚至人格。他的用意很明确，就是在为实际上日益拉大的贫富差距辩解。

从吴近来的一系列言论中，可以看到，他的内心充满矛盾，充满痛苦，充满焦虑，也充满无奈。上帝是这样做事的：要使其灭亡，先使其疯狂。在经济全球化的情况下，即使是单一的一个国家，要想完全把握并控制经济的整体运行也很困难了，因为这时的一国经济已经是世界经济的一部分，所以，仅仅了解和调控本国经济已经远远不够了，照理说还必须了解和调控世界经济，而了解世界经济理论上还有可能，但调控世界经济，谁有那样的本事。所以，如此冷僻的个案不能用来作为分析问题的依据。

如果一个社会中某些人已达到了富足，那么他们就会力图通过文化与经济方面的行动去保持对其他人的相对优势，这就会妨碍其他人的发展与升迁。所以，实事求是地讲，他们并不是不爱国，实在是因为钱不够。

凯恩斯主义固然有其限度，政府也固然有其限度，但它们毕竟很有效过，哪怕只有过一次。借口改革对人民疯狂压榨，拼命盘剥。

赵晓认为，我国经济增长较快的原因就是两台发动机比别人强，一台就是以出口为主的加工制造业，另外一台非常重要的发动机就是房地产。关于当前的体制性障碍吴敬琏写道：（1）各级政府依然保持着土地等重要资源的配置权力。